●哲学家偏好进行文明、理性的辩证讨论,而非争论。●寂静主义:强调退隐、接受现状,专注于冥想和沉思;辩证法:强调通过与他人讨论来检验想法,解决分歧。●最终观点倾向于交流和辩论的重要性:不能靠一己之力成为智者;需要通过与他人交流来改进思想;关注人的潜能而非现状。
ROOMETA
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果哲学家真的喜欢一件事的话,那就是进行一场精彩的辩论。不是争论–我还没见过一个喜欢争论的哲学家–我指的是文明、理性、专注的辩证法,这才是一场精彩的辩论。虽然历史上不乏像勒内-笛卡尔(René Descartes)这样独自一人在房间里冥想谋生的哲学家,但绝大多数的哲学都是在研讨室里或在广场上闲逛,用手指戳戳点点。
哲学,至少从某些定义上来说,就是试图揭示真相。它就是要揭开世界的迷雾,找到一些闪光的、隐藏的答案。所以,如果哲学能揭示真相–或者你们 “崇高 “的信念–那又何必互相谩骂呢?
寂静主义的传统 — 退隐哲学是一个在基督教神学中一直很重要的概念,但也偶尔出现过令人惊讶的流行高峰。然后,与此形成鲜明对比的是,我们将探讨辩证法的本质,以及许多哲学家所推崇的哲学论坛。然后,在一个奇怪的转折中,我要请分析形而上学来帮助我们进行最后的分析。
寂静主义:让世界继续运转
Quietism: Leaving the world to get on with it
就其核心而言,寂静主义意味着从对真理的积极追求或智力参与中退却,转而提倡一种对世界现状的宁静接受。寂静主义介于冷漠与平静之间。它仍然关心世界和人民,但倾向于让每个人走自己的路,只专注于冥想、沉思和安静。当然,这听起来很像修道院。这也就不难理解,这种思想起源于基督教神秘主义,梅斯特-艾克哈特(Meister Eckhart)等人将静修与一种灵性主义融为一体。这意味着与神结合,只关心祈祷。
寂静主义从未完全消失。它与人脱离关系,退避三舍。古希腊的怀疑论者经常追求一种 “ataraxia “状态,意思是平静地接受事物。这种寂静来自于耸耸肩,对几乎所有事情都说 “哦,好吧”。爱尔兰作家塞缪尔-贝克特(Samuel Beckett)以其安静主义倾向而闻名。贝克特在 20 多岁时,恐慌症严重发作,呼吸急促,夜里醒来时浑身大汗淋漓。寂静主义是一种宁静的退缩,它给贝克特带来了巨大的帮助。当你了解了这一事实,你就能在他的荒诞剧中看到寂静主义的影子。
16 世纪基督教神学和历史上最伟大作家之一的支持。寂静主义认为,”甚至不考虑迈出第一步 “来找到你们的共同点,对你的精神健康更有利。这是一种高卢式耸肩的平静、放松状态。配上一杯酒,听起来相当不错。
伊壁鸠鲁哲学是一根米尺
Epictetus: Philosophy as a meter stick
隐世并不是说要退隐到某个国家公园的山洞里,像瑜伽熊一样生活。他只是说不要就某些话题展开辩论。但即便如此,也与大多数哲学家的观点背道而驰。正如弗朗索瓦-德-拉罗什福柯所说:”试图靠一己之力成为智者纯属愚蠢”。我们需要通过其他人来检验我们的想法。我们需要把自己暴露在竞争对手的意见之下,看看它们是否有道理。正如伊壁鸠鲁所说,哲学的意义在于解决分歧。哲学–理性的辩论和讨论 — 是一根米尺或 “木匠的规则”,它能使弯曲的东西变直,解决人们信仰中的矛盾。如果我们退缩到特里所说的 “信念 “中,我们就放弃了游戏。我们接受了矛盾的可能性,让 “观点 “取代了真理。这也许是哲学家的幻想,但与他人讨论观点的全部意义就在于澄清这些观点,我们希望能向类似真理的东西更近一步。你的信念很好,你可能会觉得自己很高尚,但这不是哲学家的追求。谦逊主义是一种屈服。它放弃了共同改进我们的思想。
我们每个人的潜能
The potential in all of us
我将引用美国实用主义者查尔斯·桑德斯·皮尔士(Charles Sanders Peirce)的一句话作为结尾。皮尔士曾经写道,曾写道:”哲学与特殊科学的不同之处在于,它不仅局限于存在的现实,而且还局限于潜在存在的现实”。皮尔士说的是语言学、认识论和可能的世界,但我认为它同样适用于潜在的人类。当我们与人接触时,很容易接触到的是人的本体–“存在的现实”。但哲学所能做的,是关注一个人的潜能。当我们与人讨论思想时,不要看到他们的现状,而要看到他们可能成为的样子。看到他们尚未走过的路。甚至,看到你还没有走过的路,特里。除非在你给我发电子邮件后的一周内发生了什么令人绝望的事情,否则我怀疑你现在就要死了。你还在成长,你会改变,会成熟。
无论安静主义的潇洒耸肩看起来多么平静和吸引人,我确实认为,我们仍然必须就几乎所有问题与他人进行交流。这并不是说我们应该总是寻求辩论,但我认为我们有时需要进行辩论。所以,特里,我认为你需要 “走到一起,寻求一些共同点”。

Babur Supervising the Laying Out of the Garden of Fidelity (Manuscript c. 1590).
这是莫卧儿帝国皇帝巴布尔回忆录双页插图的左侧,描绘的是他在喀布尔郊外监督忠贞花园的布置。这一面展示了围墙和在门外牵马等候的人物;在围墙内,一个人物手持一条铅垂线,引导人们将花园划分为传统的伊朗 Chahar bagh 花园,即四部分花园。这条线一直延伸到构图的右侧(IM.276-1913),在这里可以看到巴布尔。
伏尔泰把他关于花园种植的诗句放到穆斯林的口中并非巧合。他在三年前出版的《 普遍历史论文 》(Essay on Universal History)中阅读了大量有关伊斯兰教的内容,并正确理解了花园在其神学中的作用。对于穆斯林来说,因为整个世界永远不可能变得完美,所以虔诚者的任务是尝试预先体验一个精心照料的花园中理想的样子(如果这是不可能的,则在描绘一个地毯上的花园) 。应该有四条运河,暗指天堂的四条河流,据说其中流淌着水、牛奶、酒和蜂蜜,它们相交的地方代表了脐带世界,世界的肚脐,生命的礼物出现的地方。园艺不是微不足道的消遣,它是保护我们免受外界混乱、危险世界影响的主要方式,同时将我们的精力集中在能够反映我们渴望的善良和优雅的事物上。
忧郁症患者知道,人类——尤其是我们自己——是无可救药的。忧郁症患者已经放弃了完全纯洁和无瑕疵幸福的梦想。我们知道,这个世界在很大程度上是地狱般的、令人心碎的恶毒。我们知道,我们的心中充满了恶魔,它们不会让我们孤单太久。尽管如此,我们致力于不陷入沮丧。我们仍然对善良、友谊、艺术、家庭生活以及在当地度过一些非常安静的下午园艺很感兴趣。对于一个破碎的人来说,忧郁的立场最终是唯一明智的立场。
Source:Everyday Philosophy: Is it better to debate people or shrug and drink wine?/Jonny Thomson Bigthink
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